Wanyama kipenzi ni sehemu pendwa za maisha ya binadamu na jamii. Kwa miaka mingi, wanyama kipenzi kama vile paka na mbwa wamekuwa mada ya ushirikina mwingi na tofauti. Ushirikina hutokana na hekaya, uchunguzi, uzoefu, na ukaribu wa karibu baada ya muda. Imani nyingi za kishirikina ni za kipumbavu, lakini zingine ni za kutisha na kuinua nywele. Je, ushirikina huu una ukweli wowote kwao? Imani hizi zilitoka wapi?
Hapa kuna imani 7 za kuvutia kuhusu wanyama vipenzi ambazo bado zinazungumziwa leo.
Imani 7 za Kuvutia Kuhusu Wanyama Wapenzi
1. Paka Wana Maisha Tisa
Mojawapo ya imani potofu kuu kuhusu wanyama vipenzi inahusu paka. Watu wengi wanapenda kudai kwamba paka wana maisha tisa. Paka wanaonekana kutoroka hali hatari kila wakati. Watu wengine hata wanasema kwamba paka daima hutua kwa miguu yao, lakini hiyo pia sio kweli. Iwe paka huonekana wakianguka kutoka kwa miti au kutoroka wadudu hatari wa nje, wanaonekana kuibuka kila wakati bila kujeruhiwa. Udanganyifu huu wa kutoweza kushindwa mara nyingi hufuata paka katika uzee wao. Inaweza kuonekana wazi, lakini lazima isemwe kwamba paka wana maisha moja tu.
2. Mwaka Mmoja wa Mbwa Una Thamani ya Miaka Saba ya Binadamu
Ushirikina mwingine unaojitokeza mara kwa mara unahusisha mbwa. Watu wengi wanasema kwamba mwaka mmoja wa mbwa una thamani ya miaka saba ya binadamu. Hii imesababisha watu kuuliza mbwa wana umri gani katika miaka ya wanadamu na kuzidisha umri wao kwa saba. Hili ni dhana isiyo sahihi. Mbwa huishi hadi wastani wa miaka 10. Hiyo ingekuwa sawa na 70 katika miaka ya mwanadamu, ambayo ndiyo inafanya watu wafikiri kwamba maisha ya mbwa yanafuata mkondo wa 1:7 unaoakisi wanadamu. Hata hivyo, wataalamu wanasema sivyo.
Mbwa hawazeeki na kukomaa jinsi watu wanavyozeeka. Mbwa huwa na kukomaa haraka kuliko watu na kufikia ukomavu kati ya umri wa miaka 1 na 2. Hiyo ingewaweka katika miaka 7 hadi 14 katika miaka ya wanadamu. Mbwa wengine pia huishi muda mrefu na kuzeeka haraka zaidi kuliko mbwa wengine, jambo ambalo pia linapotosha mimba ya mwaka mmoja wa mbwa sawa na miaka saba ya binadamu.
3. Mbwa na Paka Wanaweza Kuona Mizimu na Mizimu
Mbwa na paka mara nyingi huonekana kuguswa na mambo ambayo watu hawawezi kuona. Baadhi ya watu wamedai kuwaona mbwa wao wakibweka kwenye kona tupu bila kuona chochote. Wamiliki wengine wa wanyama-vipenzi wameona paka wakionekana kufuata kitu kisichoonekana kuzunguka nyumba. Tabia hizi zinazoonekana kuwa za ajabu zimewafanya watu kuamini kwamba mbwa na paka wanaweza kuhisi na kuona roho au mizimu. Hakuna ushahidi wa kuunga mkono ushirikina huo.
Kuna uwezekano mkubwa kwamba wanyama ama wanaitikia jambo la asili kabisa ambalo watu hawawezi kulitambua au wanafanya tu kama wahuni. Mbwa na paka wana uwezo tofauti wa hisia kuliko watu. Wana kusikia bora na hisia bora za harufu. Hiyo ina maana kwamba mnyama wako anaweza tu kuguswa na kitu anachosikia au kunusa ambacho huwezi kutambua kwa sasa. Hakuna mizimu inahitajika. Wakati mwingine, paka na mbwa pia wana hamu ya kuchoma nishati kwa kukimbia na kucheza peke yao. Hii ni kweli hasa kwa wanyama wadogo. Huenda kipenzi chako haoni mizimu hata kidogo bali anajaribu tu kufanya mazoezi baada ya kutaga siku nzima.
4. Kuingia kwenye Kinyesi cha Mbwa kunaweza Kuamua Hatima Yako
Katika ushirikina usio wa kawaida unaotokea Ufaransa, kuingia kwenye kinyesi cha mbwa kunaweza kuwa bahati nzuri au kuashiria maangamizi fulani. Yote ni kuhusu mguu gani unaingia nao kwenye kinyesi. Kuingia kwenye kinyesi cha mbwa kwa mguu wako wa kushoto husababisha bahati nzuri. Kuingia kwenye kinyesi cha mbwa kwa mguu wako wa kulia kunamaanisha bahati mbaya, labda kwa maisha yote.
Mtu wa kawaida anaweza kusema kwamba kuingia kwenye kinyesi chochote cha mbwa siku zote ni bahati mbaya. Walakini, huko Uropa, unaweza kupata mtu akiangalia viatu vyake ili kuona ni mguu gani alioingia nao kwenye kinyesi. Sayansi inasema kwamba kinyesi cha mbwa ni kinyesi cha mbwa. Yote ni mbaya, na inaweza kusababisha fujo yenye harufu mbaya unapoingia ndani yake. Hakuna bahati iliyojumuishwa.
5. Kulia kwa Mbwa Kunaonyesha Kifo
Kwa karne nyingi, kulia kwa mbwa kulihusishwa na ishara mbaya. Watu wengine waliamini kwamba ikiwa mbwa alikamatwa akiomboleza nje ya nyumba, ilikuwa ishara ya ugonjwa au kifo kinachokuja. Ikiwa mbwa alipatikana akiomboleza nje ya nyumba ya mtu mgonjwa, mtu huyo alibanwa kama sababu iliyopotea. Ikiwa mbwa walifukuzwa na kurudishwa, ishara hiyo iliimarishwa. Vilio viwili vilivyokaribiana mara nyingi vilimaanisha kifo fulani.
Imani za kishirikina zinazoomboleza mbwa zina mizizi katika tamaduni kote ulimwenguni. Mungu wa kifo cha Misri alikuwa Anubis, ambaye alikuwa na kichwa cha mbwa. Watu wengine wanaamini kwamba mbwa wanaolia wanaita Anubis. Huko Ulaya, mbwa wanaoomboleza walidaiwa kuita kwa pakiti zao za macho au roho zisizoonekana za wafu (tazama 3). Hata Waprotestanti wa Marekani waliingia kwenye tendo hilo, na hekaya ya mbwa anayelia ilivamia kusini mwa Marekani kabla ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Mbwa hulia kwa kawaida, na hakuna kitu kinachoashiria kilio cha mbwa kuwa chochote isipokuwa tabia ya asili. Katika nyakati za enzi za kati kulikuwa na mbwa wengi waliopotea na wanaozurura huku na huko na, kusema ukweli, vifo vingi zaidi, lakini si lazima wote wawili wameunganishwa.
6. Paka Weusi Wana Bahati Mbaya
Kama ushirikina kuhusu mbwa wanaolia, wazo kwamba paka weusi ni bahati mbaya pia lilitokana na hadithi za enzi za kati. Kuanzia wakati fulani baada ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi, paka weusi walianza kulinganishwa na uchawi, shetani na uchawi. Spotting paka nyeusi ilikuwa haraka amefungwa kwa uwepo wa uovu au uchawi. Hii ilisababisha paka weusi kulengwa kuwindwa na kuangamizwa. Kwa kushangaza, kuua paka mweusi kulisababisha shida zaidi kuliko suluhisho. Paka wachache wakati wa enzi za kati walimaanisha wadudu zaidi kama panya ambao waliendelea kueneza magonjwa, kula chakula kilichohifadhiwa, na kusababisha taabu miongoni mwa watu. Hiyo ni kwa sababu paka weusi sio bahati mbaya au wanahusishwa na uovu. Ni paka tu, na paka wamekuwa muhimu kila mara katika kuwinda panya na kuwaweka wadudu wadogo katika viwango vinavyofaa.
7. Paka Sikiliza na Kueneza Uvumi
Katika ushirikina usio wa kawaida unaotokea Uholanzi, baadhi ya watu wanaamini kwamba paka husikiliza na kueneza uvumi. Waholanzi wana msemo unaodai ukizungumza kwa uhuru karibu na paka, itaeneza maneno yako na kusababisha uvumi kuenea. Kwa sababu hizi, baadhi ya watu washirikina watakataa kuwa na mazungumzo ya karibu au ya kulaani mbele ya paka. Kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba mtu unayezungumza naye anaweza kuwa si mwaminifu kama unavyoamini. Sayansi inatukumbusha kwa upole kwamba paka hawawezi kuzungumza au kuelewa Kiingereza. Hiyo ina maana hawana njia za kimwili za kueneza siri zako chafu kwa majirani zako. Bado, hilo halijawazuia baadhi ya watu kufikiri kwamba wanyama hawa vipenzi wameunganishwa na uvumi wa eneo hilo.
Hitimisho
Imani hizi za kishirikina zimeenea kila mahali kwani zinavutia. Baadhi ya ushirikina huu ulianza karne nyingi au hata milenia. Kuanzia mizimu hadi kinyesi cha mbwa wenye bahati hadi mbwa wanaolia, ushirikina umefuata watu na wanyama wao wa kipenzi kwa vizazi. Imani za kishirikina zinafurahisha kujiingiza mara kwa mara, lakini si za kweli au za kweli. Tabia nyingi ni za asili na zinaendana kwa urahisi na shughuli za binadamu kwa bahati mbaya.
